應力迷思

先古聖賢通悟天道；諸如“道法自然，陰陽平衡”。后世人可以通俗理解為；大道規律生生不息，波動而趨於平衡……也許道理顯淺大家或耳熟能詳，不能再簡單。

但往往精髓至簡至純。

其實應力是一種相對的“力”，它存在於虛實之間。所謂實，即通俗理解為物體實心部分，虛則是實心部分以外，也或者是從主體剝離開來的零散部分。但這虛實兩者又相互相成，不可單獨一存，正如應力，它介乎於虛實之間且雙向釋放。有如物理學之“熵增”鐵律。

它的“張拉彈射”功能，是因為其內在蘊藏著“力”，而張拉之力即為張力。“張拉彈射”動作是人主動拿起弓賦予打破平衡的動態之力。而正因為我們一系列動作的介入，弓的內在平衡被打破，才產生方向性的彈射現象。

弓，雖弓，但此弓非彼弓，可分弓與弦。

弓與弦又如所見，各皆無內力。

“名可名非常名”

但我們認知下也許錯了

弦雖弦，是因為弦有編織肌理，更有“芯皮骨”等微觀結構，何況弓也有木或纖維造化機理或金屬鑄造應力……

再回顧一塊板材，因其有複雜多變之木紋機理，也時刻禀受天地自然之四季氣候變化，不僅僅於節氣交替、日夜交替、潮汐交替甚至其光照在物件表面或一陣穿堂風之擾動，皆會打破五尺八方內之地氣平衡，使空間内所存放的物件或木料產生相應的不同干預因素。

我們又何嘗目睹過地氣？

它就如在密閉無風的室內點上繚繞煙霧，烟霧會在一定的條件之下形成虛實分層，煙霧在上濕冷地氣在下，更甚者即是沼澤森林之中之瘴氣。

如此現象，莫過於“人氣”。

即為人日常活動的範圍於室內呼吸之空氣，每日積存或殘存之氣息（帶有溫度的二氧化碳），其微乎其微幾乎讓我們忽略不計。但放大到城市級別就可以產生我們所熟知的“熱島效應”。室內亦然，只是冷暖差距細微難以察覺。

正因人時刻活動且產生溫度，且對外界變化相對遲鈍。但對於死物而言，卻也許翻江倒海之別。例如先前提及到的琴存放學問，挂牆上之琴會因牆面濕度、空氣流動、空氣冷熱流動、室外光照等一系列直接而引起相對應的微觀變化，按照逐歲月四季累積，變化卻又是一番翻江倒海。

木頭，儘管由生入死，從植物變木材乃至朽木。其依然時刻稟受四時氣候變化而變化，而其關鍵在於濕度。木材有如海綿吸水，濕度隨溫度氣壓變化而發生蒸發或凝結，加之木料殘存之含鹽結晶或膠脂，更尤甚凝聚水汽。

木料隨水的多少而產生收縮膨脹，也俗稱為“木料幹縮現象”。正因形體的微觀變化，其裏外既成應力也成“虛實”，木料外層因水蒸發而收縮，其內則不變。反之亦然，其內收縮，其外受潮膨脹，裏外虛實既分，應力就此形成，且時刻變幻無窮。

所以應力一直存在，因濕溫變化而無窮無盡，唯達到緩和至兩者近乎於一致方能達到平衡，是為靜定。

所以鑑於木材幹縮現象，儘管三番經過熱處理，也始終復歸自然且禀受四季變化，所以難免會產生幹縮率差異，也依然跟隨季候變化而變化，唯獨内在多餘物質祛除才得以鈍化且柔韌，是爲虛空或陰柔。所以與其釋放木料或之的應力，不如延長木料形變週期以及逐步修正變量，使其無限趨於靜定。

相對於異地運輸、貯存、使用等環境，更需要考慮兩地溫度、濕度、氣壓等綜合對接，因此進行木工或古琴製作在諸如內應力釋放爭議中，更多的是考慮長期使用環境的穩定性以及年均濕度與海拔。

並無一勞永逸之釋放內應力一說，而更多的是回潮與適應當地氣候變化，在變量中留有足夠的穩定餘量。鑄造之金屬、大地之岩石亦隨歲月冷暖而變，何況是在天地間時刻在躁動之人類？

恩師曾經説道：“木頭生長了千百年，好不容易等到你，要對它多加珍重……”