“虛無”

覌道雲紫，山居一色。

清晨上山，總會見到撥雲見日的景色，例如仙氣繚繞之山景，朝霞輝映的道觀……

總讓我心有

“恬淡虛無”

忽然想起有一位前輩問過我一個問題

你見你的師傅多少次？

其實我見師傅與學習機會並不多，但每次學習都非常充實……也許我現在已經“接近圓滿”但忽然又感到無比的空虛…也許時間過得太快，師傅親近得太少。

如今「虛無」

甚至是對斵琴開始恬淡

不少人活在“象牙塔”中，在巨人肩膀上思考與起步，借靠優勢飛得高遠，一切都感到輕而易舉，因此沒有曾經“苦拼”的根基與痕跡。

而我？

事實上，限制與約束極多。

哪怕自身家業根基深厚，但由於“跨界”而在斵琴路上充滿考驗與壓力。更是讓我想方設法在有限的資源底下，事事化腐朽為神奇。

試問

能堅持沉澱下來的又有多少？

我只知道興趣玩玩的確是不少。

師爺說過

也许会死在里面

但只要活著出來，那你就成功了。

以下摘自網文解釋

“大成若缺”

大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 靜勝躁，寒勝熱。 清靜為天下正。

「大成若缺」由於認識到完滿生命本質的人不受世俗標準的羈絆，不以世俗標準為準繩，因此不貴重名利。 相反，世俗之人衡量人生價值的唯一標準就是名利。

所以，按照世俗之人自己的價值判斷標準來看，得道之人的人生似乎毫無成就、價值、意義可言。 或許，這便是「大成若缺」的本義。

「其用不弊」。 「弊」可做隱蔽、弊端、作弊、害處、解除、疲困之義，草樹先生認為其意可引申為「阻礙」。 由於得道之人具有「弗唯不爭，故莫能與之爭」以及「不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。 故為天下貴」的特性。

因此，具有完滿覺性的得道之人其自然無為的行事方式總是能夠通行無阻而不會受到阻礙，使自己的潛能得到充分發揮。

而世俗之人則由於受到世俗價值觀念的影響而有了主觀發展的自我束縛，因此其一部分潛能就得不到充分的發揮，而另一部分潛能卻過度透支，這就導致了對自身生命的摧殘

“恬淡虛無 ”

恬淡虛無，出《素問·上古天真論》。 指生活淡泊質樸，心境平和寧靜，外不受物欲之誘惑，內不存情慮之激擾，物我兩忘的境界

也許我是時候又暫時放下這一切

尋找更非同尋常的人生價值吧？

您覺得呢？