“如果古琴是死的”

那我們又何須在她身上作三千年感情？

“編鐘”起源於三千五百年前，有其一套非常嚴密的“三分损益”計算方式，但是到在與之同期的古琴“斵琴工藝”方面卻又是顯得七零八落。

通過《周髀》可以知道先古早已經掌握非常精準嚴密的計算方式，而在古琴上卻也就只有計算其有效弦長十三徽與“黃鈡”樂理？

其實先古早已明白，有很多事情是不能太過於“理性”，否則就會“死”，限制了她的發展與成熟。

原因何在

古琴是“活”的，最重要的是實踐，公式只是在成果以後的經驗總結，乃至下一次的方向指導。

一切科學公式之下都只是片面分析某種現象

哪怕是航空技術成熟的今天，除了有其嚴謹的理論體系以及公式，但也依然需要無數次風洞試驗，以及實際“飛行時”作為最終依據。

也正如琴，物料在科學手段下可以全面分析，但在古琴製作上只佔三分一因素，而另外三分一因素在微觀不可控結構上，再最後三分一就是在“人”身上。

因為“人為”製造出无限的可能。

一切“依據”都建立在理論與實踐上

但“理論”是在有依據的“實踐”上得出的

好琴一直是“斵”出來的

而服務的是人的“耳朵”