“迎刃有餘”

先秦·莊周《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。”

“遊刃有餘”的事並非蹊蹺，而是經由無數次“巔峰”累積而成，甚至把“巔峰”習以為常。

人難以時刻保持巔峰，但上過巔峰的人，遊刃必然綽綽有餘。

我們無從得知遊走在巔峰的人，付出了多少，犧牲了多少，乃至背後的辛酸往事。

但是歷史一直記住每一個人的閃耀。

因為只有閃耀才能引領人類歷史積極發展下去。

記得，趙曉霞老師的一首《三峽船歌》，把古琴的另一種姿態展現於世人，甚至是由於“極限”的發揮，讓我們感受到古琴強大的生命力與潛能。

真正的藝術，應該是千姿百態，而不僅僅只有“沉寂”。

“古琴”，“冶”的是性情，“禁”的並非人性。

“禁”，拆字可見，是一種有度的展示，他不同于“止”，“禁”是中國道家陰陽思想的體現，剛柔並濟。

人，雖可喜怒不形於色，但必然有喜怒哀樂之時。而樂器是人類感情“抒發”的橋樑，而古琴的“禁”，只是人在常態的下對於“雜亂無章”思維的一種調整與約束，而他必須要有“釋放與抒情”的時候，這才符合人性。

人文氣息，千姿百態。如果一件樂器只能演奏出“沉寂”，那麽他就難以流傳至今，受眾人所喜愛。

在此向 趙曉霞老師 致敬

藝術無國界，琴藝亦然，古琴演奏派系只能區分其藝術特徵與技法，但不可割據與偏頗。琴海茫茫，山有山高，此文僅代表我個人見解，還望琴友海涵指正。圖片來源於紫霞古琴公眾號，如有冒犯請及時聯系。